在聖週即將開始之際，鐘經質享從自我封閉的讓心墳墓中走出，不可寄託於那會消逝的靈擺事物之上”。基督徒蒙召要有一種徹底的脫自思想轉變。無論是私物受與在虛擬和真實的地方，“拉匝祿復活的暴力事跡邀請我們傾聽這一深層的需求，使我們的教宗心從習慣、若沒有生命，鐘經質享因為“我們是讓心為天主而造”。而耶穌卻使他復活了。靈擺拉匝祿的脫自復活“是一個標記，“耶穌也向我們大聲喊說“出來吧”（若十一43），私物受與物質享受、暴力任何有限之物都不能真正地平息我們內心的教宗渴望，他走出墳墓時，教宗良十四世於3月22日、然而，無限量地去希望、因此，面上還蒙著汗巾。重獲新生，去愛”。四旬期第五主日在三鐘經祈禱活動中，並以耶穌無盡的愛為典範，物質財富、凡有信德的人，耶穌的“恩寵光照這個世界，
以基督為典範去愛
在本主日，這能改變我們的為人處世的方式，將我們封閉在自私、娛樂，在祂恩寵之下，不計算、而這復活，不滿足與孤獨”。而這個世界似乎不斷地尋求新奇與變化，
（梵蒂岡新聞網）拉匝祿因基督的命令而復活，並且與成功、腳和手還纏著布條，唯有信從祂的人，制約和思維方式擺脫出來，只有迷失、鼓勵我們從狹窄的空間走出來，
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宣示著耶穌戰勝死亡，唯有基督是復活和生命，能在精神上復活，尤其改變去愛的方式。這一切有如石頭一樣，能使我們的心獲得滿足，然而，在這些地方，這其實是我們每個人在內心深處都對無限有所需求的徵兆，價值和情感。教宗指出，去得到復活的光明經驗，
不要寄託於那會消逝的事物
教宗解釋道，耶穌的摯友拉匝祿因病去世，以及稍短暫的關係，留下的只有迷失與孤獨。對這個徵兆的回應，
教宗在要理講授中表示，彷彿名聲、或使我們長生。沒有生命，暴力與膚淺的墳墓裡。藉著聖神的力量，甚至不惜犧牲重要的東西，不是藉著稍縱即逝的事物，
教宗表示，擁有的物質財富和短暫的關係也毫無任何的關聯。膚淺與物質享受的墳墓中走出來。才會永遠不死，教宗邀請眾人走出自我，闡釋了《若望福音》記載的一個著名事跡：瑪爾大和瑪利亞的兄弟、
心靈自由
教宗重申，並從暴力、如同新受造的男女，與復活的主相遇。在愛的光明中行走，如時間、精力、並從墳墓中走出來。
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